每日悟語～郭艷婷（創(chuàng)）：培養(yǎng)一個有趣、懂得愛、性格樂觀的孩子遠比培養(yǎng)一個成績優(yōu)秀卻生活無趣的學(xué)生重要得多！怎么做呢？第一，培養(yǎng)有趣的學(xué)生——好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。第二，培養(yǎng)愛笑的學(xué)生——愛笑的孩子，連春風(fēng)都想輕輕抱你。第三，培養(yǎng)懂得敏感、可以發(fā)現(xiàn)美的學(xué)生——世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第四，培養(yǎng)內(nèi)心柔軟、有愛心的學(xué)生——冷冷的天，當(dāng)然要做個暖暖的人。第五，培養(yǎng)懂得耐心溝通、能合理表達情緒的學(xué)生——缺乏溝通和表達的愛會窒息。第六，培養(yǎng)身體健康、有良好生活習(xí)慣的孩子——也許健康不是一切，但沒有健康就沒有了一切。第七培養(yǎng)有夢想、有骨氣的學(xué)生——因為有理想，才不會迷路。

每日悟語~肖冬（創(chuàng)）：關(guān)于誦讀的幾點思考。在文字還沒有呈現(xiàn)之前，人類的生活經(jīng)歷是靠言語傳承。在誦讀最早蔚然成風(fēng)的先秦時期，人們運用的還是竹制書卷。竹卷十分的笨重、不易翻閱保管，更不便于大量攜帶。相比之下，誦讀牢記便成了極為便利的一種方法。但另一個新要素讓誦讀更受注重，那就是科舉的逐步緊密，使得誦讀習(xí)尚愈加濃重。到了近代，隨著經(jīng)學(xué)與科舉相繼推出歷史的舞臺以及文言文的盛行，與之親密相關(guān)的誦讀也遭到了清算;加之隨著現(xiàn)代教育制度的樹立，完整地改動了中國傳統(tǒng)的教育方式、采用了完整西方方式的教育辦法。誦讀被視為融會貫通的注入式教學(xué)辦法而遭到徹底否認。由此帶來的負面影響不但會觸及寫作與研討程度的降落以至呈現(xiàn)了思想與傳統(tǒng)文化上的斷層。近年來越來越多的學(xué)校開端注重素質(zhì)教育，其實質(zhì)意義卻不只僅在于技術(shù)層面與取得學(xué)問技藝，而更在于對人文肉體的培育、對美的境地的追求，并將感知、肉體、情感、技藝的不同方面調(diào)和的交融在一同，最終以潛能來使教育的各個方面得到最大水平的開展，認真察看我國古代教育家的教育思想，能夠發(fā)現(xiàn)這些在中國古代誦讀教育中早就具備了，所以當(dāng)今誦讀教育自身就是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，學(xué)校應(yīng)該愈加專業(yè)的將其應(yīng)用在教育活動中。

每日悟語～趙明怡（創(chuàng)）:本周評講期中試卷和學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》一課。本周的備課活動就是圍繞這些教學(xué)內(nèi)容，確定了教學(xué)的重難點，同時提出備課時的疑難點和學(xué)生學(xué)情的問題。聽完趙老師和朱老師的課，收獲很大:1.結(jié)合期中考試中反映的文體不清的問題，朱老師在講解《故鄉(xiāng)》一課時，先讓大家明確本節(jié)課的文體是小說，以此為例，再次強調(diào)要注重文體，這樣在答閱讀題和寫作文時才能有的放矢。2.趙老師讓學(xué)生結(jié)合小說三要素，設(shè)計自學(xué)板書，并標(biāo)注清楚運用的寫作方法。學(xué)生設(shè)計的板書要點清晰、準確，它既理清了故事情節(jié)，也指出本文重要的一種寫作方法:對比。趙老師結(jié)合學(xué)生板書，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生初步理解小說的主題。多聽課，發(fā)現(xiàn)不足，不斷修改和錘煉語言，提高自己的教學(xué)能力。

每日悟語~云慧玉（創(chuàng)）南宋理學(xué)家、教育家朱熹認為:“凡讀書不可牽強暗記,只是要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠不忘。”在高考語文改革的今天,語文教學(xué)更應(yīng)回歸文本,還課堂以瑯瑯讀書聲,不知什么時候起,在我們的語文課堂上,很難聽到或激情飛揚或令人心曠神怡的瑯瑯讀書聲,師生一堂課里絕大多數(shù)時間都糾纏在紛繁復(fù)雜的理性分析中,“講題”擠掉了學(xué)生讀書的時間,朗讀教學(xué)往往來去匆匆,朗讀作用在課堂教學(xué)中沒有得到充分體現(xiàn),大多是走過場。部編版語文教材所選文章大多是名家名作,文質(zhì)兼美,是學(xué)生朗讀最好的范文。讓我們回歸文本,還學(xué)生瑯瑯書聲,使朗讀之花悄然綻放于語文課堂。讓學(xué)生讀出杜甫“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的壯志豪情,讀出范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負,讀出文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣。