地理教學(xué)反思之四
淺談新課程改革
徐云龍
在現(xiàn)代的教學(xué)中，我覺(jué)得現(xiàn)在我體驗(yàn)最深的一條是改變滿堂灌的教學(xué)模式，嘗試創(chuàng)新的教育理論，做到教、 學(xué)、 做合一的教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更要重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。教師教育觀念的更新、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革在實(shí)施過(guò)程中的標(biāo)志性體現(xiàn)。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。下面僅從地理教學(xué)方式上進(jìn)行反思。
一、 注重雙方交流溝通
新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
本人在地理課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
師生共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。對(duì)教學(xué)而言，交流意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，交流意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交流意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不僅是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。
二、重視課本地圖的使用
地理新課程用圖文并茂的資料、形象直觀的圖表、生動(dòng)有趣的閱讀材料、貼近學(xué)生生活的課堂活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了充滿時(shí)代氣息的地理教學(xué)情境，用生活中具體有趣的地圖、圖片、圖表，給學(xué)生展示了生動(dòng)活潑的思維過(guò)程。面對(duì)這樣的教材，你該如何使用？又該怎樣上課？怎樣發(fā)揮教師的作用？怎樣挖掘?qū)W生潛能？……需要地理教師冷靜、積極地不斷反思，才能適應(yīng)新課程下的地理教學(xué) 。
三、啟發(fā)學(xué)生“多問(wèn)”
學(xué)習(xí)的興趣和愿望，在很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)生具有好奇心，這正是追求知識(shí)的原始動(dòng)力，是求知欲的嫩芽。他們?cè)谌粘５纳钪型鶗?huì)對(duì)某一事物特別感興趣，并由興趣發(fā)展為熱愛(ài)，由熱愛(ài)進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)真理的探索和追求。也由此會(huì)提出各種各樣看似無(wú)稽實(shí)有深意的問(wèn)題。這時(shí)，作為教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的心理，正確地引導(dǎo)他們多問(wèn)的習(xí)慣，教師可作饒有風(fēng)趣的講解，并以豐富的感情色彩去組織學(xué)生的探索活動(dòng)。切不可因?qū)W生提出的問(wèn)題不符合教師的意圖或教師一時(shí)難以解答而置之不理，甚至加以壓制。
四、引導(dǎo)學(xué)生“好動(dòng)”
九年制義務(wù)教育教學(xué)大綱提出的“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”，其實(shí)也就在于學(xué)生動(dòng)手“做”科學(xué)，而不是讓學(xué)生“聽(tīng)”科學(xué)。片面追求升學(xué)率，追求高分，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，只能束縛學(xué)生的行動(dòng)。即使有高分，但不能在實(shí)際中去加以應(yīng)用和發(fā)展，這樣的“人才”又能有多大的創(chuàng)造力呢？明科此理，身為人師者，切莫把“好動(dòng)”視為缺點(diǎn)，就把學(xué)生從“靜”中解放出來(lái)，并熱情鼓勵(lì)，耐心引導(dǎo)他們動(dòng)手，使他們?cè)?ldquo;動(dòng)”中去增長(zhǎng)知識(shí)，去形成能力。
端正自己 明確責(zé)任
王志恒
2012年2月10日，教育部制定《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，通過(guò)年級(jí)集體學(xué)習(xí)，我認(rèn)真閱讀了專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)提出的理念，結(jié)合自己的思想言行，覺(jué)得學(xué)習(xí)和不斷提高的東西有很多，特別是關(guān)于教師師德方面的。作為一名年輕教師，需要利用更多的時(shí)間去研究《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，學(xué)習(xí)里面的思想和理念，積極主動(dòng)改變自己，提高自己作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)和思想境界，達(dá)到師德素質(zhì)的提高。
韓愈在他的《師說(shuō)》里面提到：師者所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈說(shuō)的“傳道”是傳授儒家的做人、做事、為官的仁愛(ài)之道，儒家的這些“道”是不是還適合我們現(xiàn)在的處世之道？我認(rèn)為非常適合，當(dāng)今的社會(huì)物欲橫流，人們非常浮躁，在物質(zhì)名利面前忙忙碌碌，忘記了做人的基本準(zhǔn)則，找不到心靈的寄托，忘記了自己作為一名社會(huì)成員應(yīng)該有的素質(zhì)。而教師被人們稱為人類靈魂的工程師，教師在承擔(dān)著培養(yǎng)下一代的歷史性重任，教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
“傳道”是我們做教師的第一職責(zé)，學(xué)生成不了才不要緊，但他們必須成人，只有教師將自己的身心投入到教書育人這個(gè)事業(yè)中去，才能夠?qū)崿F(xiàn)這根目標(biāo)。
在專業(yè)理念方面，作為一名教師應(yīng)該具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表；關(guān)愛(ài)中學(xué)生，重視中學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)中學(xué)生生命安全，把學(xué)生的安全放在首要位置，讓學(xué)生在一個(gè)安全活潑的環(huán)境中健康成長(zhǎng)；尊重中學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)中學(xué)生合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)中學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰中學(xué)生，不能把懲罰簡(jiǎn)單化、粗暴化，將學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體；尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足中學(xué)生的不同需要，按照新課程改革的要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，在學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受的樂(lè)趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的追求者而不是被動(dòng)的接受者；信任中學(xué)生，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)中學(xué)生的自主發(fā)展，建立良好的師生關(guān)系。
師德與教師自身的修養(yǎng)與行為密切相關(guān)，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，樂(lè)觀向上、熱情開朗、有親和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
興趣的發(fā)生和歷史的學(xué)習(xí)
王志恒
總結(jié)過(guò)去一個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作，從中得到了一些體會(huì)，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作努力的方向。
在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是老生常談的問(wèn)題，也是決定學(xué)科命運(yùn)的機(jī)會(huì)。畢竟歷史學(xué)科對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是小科，在中考中的地位不高并且還是開卷考試，對(duì)學(xué)生的重要性明顯不足。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師。”學(xué)生只有具備對(duì)學(xué)習(xí)的“熱愛(ài)”和“探索”精神，才能樂(lè)在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課注意力不能持久，往往憑興趣去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)感興趣的事情愿意去做，不感興趣的就表現(xiàn)出心不在焉。顯而易見(jiàn)，如果不注重趣味教學(xué)，就很難培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中一直保持旺盛的求知欲和比較持久的注意力，就結(jié)合歷史這門學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。利用自己語(yǔ)言的功底，將學(xué)生引入到自己創(chuàng)設(shè)的歷史情境之中。
在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，現(xiàn)在應(yīng)該教的不是書本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道,“讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個(gè)知識(shí)應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過(guò)程中，我主要教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，答案由自己歸納得出。我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，讓他們主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育影響，從而達(dá)到所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性學(xué)習(xí)的發(fā)展創(chuàng)造各種條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，努力提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
教學(xué)反思
王志恒
教育的目的是教書育人，說(shuō)得很簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來(lái)很難。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師將自己的主體地位發(fā)揮到了突出的地位，學(xué)生的主導(dǎo)作用沒(méi)有得到有效的展現(xiàn)。教師要相信學(xué)生，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力建設(shè)，通過(guò)加強(qiáng)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己獨(dú)立思考及解決問(wèn)題的能力，鍛煉合作、溝通的能力，鍛煉表達(dá)能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。新的課改，就是要使培養(yǎng)的學(xué)生具備面對(duì)未來(lái)的素質(zhì)和能力。
將近一年的新課程改革，可以說(shuō)使自己在新課程理念方面得到了很大的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是要學(xué)會(huì)的是方法而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)接受。對(duì)于學(xué)生而言，以學(xué)生“自主”、“探究”為特征的新型學(xué)習(xí)方法逐漸進(jìn)入課堂，新課程改革下初中歷史主要有幾種新型的學(xué)習(xí)方法，一是材料學(xué)習(xí)法，學(xué)生通過(guò)材料的分析培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力，是探究歷史奧秘的一種途徑，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生了解歷史學(xué)家實(shí)事求是地求證歷史的方法；能夠形成有深度的歷史認(rèn)識(shí)。二是觀察學(xué)習(xí)法，它是指學(xué)生能主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效歷史信息的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用觀察學(xué)習(xí)法的主要內(nèi)容是對(duì)歷史實(shí)物、歷史圖畫、歷史環(huán)境等的觀察。 觀察學(xué)習(xí)法的合理運(yùn)用，可以幫助學(xué)生達(dá)到深刻理解和認(rèn)識(shí)歷史的目的。
歷史學(xué)科是一門綜合程度極高的人文學(xué)科，它要求歷史教師具有豐富的歷史知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)。因此教師的素質(zhì)狀況決定教學(xué)的效果，教師應(yīng)在完善自身學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，必須掌握必要的教育理論，努力提高專業(yè)化水平。
首先，在專業(yè)情意方面，教師要把“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng)，要善于在教學(xué)實(shí)踐中形成新的教育觀念，建立起專業(yè)自信，堅(jiān)定自己適應(yīng)新課程的信心。
其次，教師不僅要不斷地更新學(xué)科知識(shí)，還要不斷拓寬自己的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是在教育理論知識(shí)方面要有更深入的研究。從而使教師能夠真正從一位“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻?ldquo;研究者”。
再次，教師還需要進(jìn)一步提升自己的教育科研能力，新情況、新問(wèn)題在新課程實(shí)施的過(guò)程中會(huì)不斷涌現(xiàn)，教育應(yīng)明確自身的責(zé)任和使命，主動(dòng)地研究這些新情況、新問(wèn)題，不斷變革自身的教育教學(xué)觀念和行為方式，提升自己的專業(yè)技能。
教師要及時(shí)進(jìn)行課后反思
王志恒
教師課后要及時(shí)反思，反思上課的的技能技巧、教學(xué)的手段的使用，尋找自己教學(xué)中的遺漏知識(shí)點(diǎn)，及教學(xué)過(guò)程中感覺(jué)出彩的地方，及時(shí)地積累和總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而提煉亮點(diǎn)、激發(fā)智慧。
教師一定要將教學(xué)過(guò)程中能夠達(dá)到預(yù)先設(shè)想的教學(xué)目標(biāo)、良好的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)的生動(dòng)有效的教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的充分調(diào)動(dòng)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段等教學(xué)過(guò)程等，及時(shí)總結(jié)，并用文字記錄下來(lái)，再次進(jìn)行閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的好的地方，再次進(jìn)行提升。日久天長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)積少成多 ，便可供以后參考，并在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和完善 ，成為自己教學(xué)的成果之一。特別是要把這節(jié)課中有哪些值得回味的亮點(diǎn)和特色，整理出來(lái)，歸納出來(lái)，記錄下來(lái)，這就是最為基本的教后反思的結(jié)果之一。比如在《新中國(guó)的外交》這一課，關(guān)于萬(wàn)隆會(huì)議學(xué)生掌握起來(lái)很難，很多陌生的詞語(yǔ)使學(xué)生大為頭痛，可以讓學(xué)生模擬成自己小組進(jìn)行問(wèn)題討論是會(huì)出現(xiàn)的情況，這樣學(xué)生會(huì)理解會(huì)議過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。
把教學(xué)中不夠理想的教學(xué)效果、不夠靈活的教學(xué)方法、不夠科學(xué)的教學(xué)策略、 缺乏深入思考的情境創(chuàng)設(shè)、沉悶的教學(xué)氣氛、不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)、 處理突發(fā)事件的失誤等，總結(jié)記錄下來(lái)，并及時(shí)查找這些失敗的原因，進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這是十分有效的課后反思的有效方法。失敗是成功之母，前事不忘后事之師，對(duì)于教學(xué)中的敗筆、教學(xué)設(shè)計(jì)中的失誤，要及時(shí)總結(jié)、整理出來(lái)，不僅為了避免再犯，還可以提升自己的專業(yè)認(rèn)識(shí)，積累教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和反例。
把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思維火花的迸發(fā)、有創(chuàng)見(jiàn)的獨(dú)到見(jiàn)解、好的方法和思路等，及時(shí)反思出來(lái)、記錄下來(lái)，這樣既能使這些好方法、好思路得以推廣和運(yùn)用 ， 又使剛剛使用的教學(xué)方法得到有力補(bǔ)充和完善，還有利于教學(xué)思路的拓寬 。同時(shí)，也可以更好地了解同齡學(xué)生在學(xué)習(xí)類似內(nèi)容中的思維特點(diǎn)和規(guī)律。學(xué)生是課堂的主人，只有課堂上充滿學(xué)生的智慧，才能實(shí)現(xiàn)課堂的高效。
要把教學(xué)過(guò)程中的突發(fā)事件記錄下來(lái)，并對(duì)突發(fā)案例的應(yīng)變處理情況記錄在案，日積月累，就能提高課堂教學(xué)中的應(yīng)變能力，對(duì)于今后進(jìn)一步備課、上課，都是一次提升，更是對(duì)于個(gè)人教學(xué)機(jī)智、教學(xué)藝術(shù)的一次凈化和升華 。
我們要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)， 記錄設(shè)計(jì)教學(xué)中的得失，及時(shí)總結(jié)， 找出教學(xué)中需要進(jìn)一步修改和調(diào)整的內(nèi)容，使教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善、實(shí)用、合理。
教學(xué)反思
從不同史觀出發(fā)理解辛亥革命的歷史意義
張寶生
辛亥革命已過(guò)去了100年了，但“百年銳于千載”，作為劃時(shí)代的偉大歷史事件，它打開了進(jìn)步的閘門，使中國(guó)發(fā)生翻天覆地的歷史巨變。中共十五大報(bào)告指出：“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”作為共產(chǎn)黨人的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)并取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，使我們?cè)谑澜缟险玖似饋?lái)；同樣身為共產(chǎn)黨人的鄧小平被冠以改革開放的總設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我們富了起來(lái)；而作為民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命——辛亥革命，卻改變中國(guó)兩千多年的政治體制，在中國(guó)近代化的道路上作出了不可磨滅的歷史功績(jī)。對(duì)于如此重要的歷史事件，筆者想從不同史觀出發(fā)對(duì)辛亥革命的歷史意義進(jìn)行重新審視，以求有更深入的理解和把握。
一、從革命史觀來(lái)看：
辛亥革命是中國(guó)近代歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。資產(chǎn)階級(jí)革命，一般指由資產(chǎn)階級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)、以推翻阻礙資本主義生產(chǎn)關(guān)系的勢(shì)力、發(fā)展資本主義為目的的暴力革命。判斷一場(chǎng)革命的性質(zhì)，主要看它的任務(wù)，即“革命任務(wù)決定革命性質(zhì)”，孫中山發(fā)動(dòng)辛亥革命之時(shí)，帝國(guó)主義正加緊侵略，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，而清政府在簽訂了《辛丑條約》之后已完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合統(tǒng)治下，中國(guó)的民族資本主義發(fā)展困難重重，步履維艱。所以要救亡圖存必須反帝反封建，而辛亥革命正是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的，以推翻清政府的封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為革命目標(biāo)，以發(fā)展資本主義為根本目的的革命，而且在革命后成立了一個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)革命派為主體的政府——中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，并頒布了中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，因此我們說(shuō)辛亥革命是中國(guó)近代歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
二、從現(xiàn)代化史觀來(lái)看：
辛亥革命開啟了中國(guó)歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程。主要表現(xiàn)在：
第一，它促進(jìn)了中國(guó)政治近代化進(jìn)程。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看,辛亥革命最大的歷史意義是極大的加速了中國(guó)政治現(xiàn)代化進(jìn)程。辛亥革命給封建君主專制制度以致命的一擊，它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命以后，中國(guó)進(jìn)入了共和政治時(shí)代。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》則是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，它從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，促進(jìn)了中國(guó)民主化進(jìn)程。
另外，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換它們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，
第二，它促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程。辛亥革命掃除了資本主義發(fā)展道路上的首要障礙——封建君主制度，解放了生產(chǎn)力，其后中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)民族資本主義發(fā)展春天時(shí)期。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)革命，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治地位有了提高，南京臨時(shí)政府實(shí)行有利于資本主義發(fā)展的法令和措施，極大地激發(fā)了他們投資近代工業(yè)的熱情。實(shí)業(yè)救國(guó)成為歷史的主流，民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。
第三，它促進(jìn)了中國(guó)人民思想近代化進(jìn)程。辛亥革命帶來(lái)了一次思想大解放，人民的社會(huì)意識(shí)發(fā)生了明顯的變化。它使民主共和的觀念深入人心，為新文化運(yùn)動(dòng)的興起創(chuàng)造了條件，在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。辛亥革命也使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，提高了人民參政議政的意識(shí)，更使人們覺(jué)醒了，認(rèn)識(shí)到自己不再是君主的奴仆，而是國(guó)家的主人。所以，追求民主、平等，反對(duì)專制、愚昧，婦女解放等一系列變化無(wú)一不是肇始于辛亥革命。
三、從全球史觀來(lái)看：
辛亥革命打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)亞洲及全世界殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了巨大的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，辛亥革命成為亞洲覺(jué)醒的重要組成部分和有力的推動(dòng)力量。
四、從社會(huì)史觀來(lái)看：
辛亥革命推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)尚的變革。辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”，“滿奴”，這充分說(shuō)明了政治革命起了移風(fēng)易俗的作用 。
辛亥革命雖已遠(yuǎn)去，但它所帶來(lái)的影響卻是不朽的，它結(jié)束中國(guó)2000多年的專制帝制，建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，成為近現(xiàn)代中國(guó)歷史的三次巨變之一。它與秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度、中華人民共和國(guó)成立被外國(guó)史學(xué)家并稱為中國(guó)的三次重大革命。100年來(lái)，雖然中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但我相信辛亥革命的精神將永存，其歷史功績(jī)也將成為永遠(yuǎn)的豐碑為中國(guó)人民所傳頌。
