為誰教這個問題，初看起來，他是最容易回答，為學(xué)生，只是這個問題我就無需多講了，這四個問題呢里面難度最大的，我認為就是這個問題，為什么這個問題難以解決那？可能是現(xiàn)在的社會關(guān)系吧！因為，我們現(xiàn)在的文化已經(jīng)有幾千年的歷史了，傳統(tǒng)教學(xué)源遠流長，所以我們傳統(tǒng)教學(xué)、對我們有許多精華值得傳承，但是也有許多負面的東西、必須引起我們反思，那我就長話短說，我用我圖來表達，這是一個古畫：孔子講學(xué)圖，那么他描繪的是當(dāng)年孔夫子教學(xué)的一種場景，但是后來我想啊，這幅畫又何嘗不是把傳統(tǒng)教學(xué)最核心的一種理念很形象地表達出來。

我用八個字來表達：教師中心 師道尊嚴，你看，分析一下，那么這種理念那我們現(xiàn)在新課程以學(xué)生為中心的理念，自然是相對，所以我們要盡量地、慢慢地把它消除，那么我們現(xiàn)在課改改了多年了，這方面的影響應(yīng)該說觸目驚心，所以我們必須要做到警鐘長鳴，那么最好的方法，我想還是用一些鮮活的案例給我們警鐘長鳴，不斷的來提醒自己、重視這個問題，所以我這里講一個小案，案例非常小，對我的觸動挺大的。

在我們那個城鄉(xiāng)有個小學(xué)，那個班級的班主任是位語文老師，三十幾歲，工作挺不錯的，他們那個班的學(xué)生，管理教育得很好，唯獨有一位學(xué)生屢教不改，雙差生。有一天，語文老師叫大家寫作，命題作文：記20年后的一件事，那么孩子們寫好之后，他就感到每個人都寫得挺不錯，很開心，但是改啊改啊，就改到雙差生，一看標題，他火冒三丈跳起來，原來這個標題上面寫的記參加某某老師的追悼會，當(dāng)然這個也可以理解，我們誰的名字如果用追悼會來連在一起，那肯定有過激反應(yīng)，對吧？這個不奇怪，但是他們這個老師下面想下去想歪了，他怎么想，我今天才三十多歲，再過20年也不過五十掛零，我就這么短命呢，你就盼我早死哪。他要這么想，越想越鬧，最后肯定是這個學(xué)生對他平常批評管教心懷不滿的發(fā)泄，所以馬上把這個學(xué)生叫到辦公室，一個狠狠地訓(xùn)斥，還不解氣，第二天上語文課、一開始又說這件事情，還把這個學(xué)生叫到講臺面前，要他面向全班同學(xué)做深刻的檢討，這個時候這個孩子他紅著臉低著頭，一句話都說不出來，他的內(nèi)心痛苦到了極點，可能我們有的老師不以為然啊，你雙差生別的能帶沒有，你這個耐挫能力應(yīng)該是很強是吧？打幾下打幾下無所謂，你搞得那么難受啊，原來這篇作文是這個孩子他第一次那么認真那么用心來寫，他的認真作文怎么寫的，20年前，我在某某小學(xué)，我的老師，某某老師他對我怎么關(guān)愛，一次次對我批評教育，可是我呢又一次刺傷他的心，所以整篇啊都是這種感激又悔恨的這種心情，這個孩子都把它寫出來，寫到最后，這個孩子還寫了一段他認為是很有利的話，作為結(jié)尾話，他這么寫，我一定要繼承某某老師的遺志，因為已經(jīng)死了嘛，對吧？我要怎么樣？怎么樣？怎么樣？一條一條寫的好多條，所以他無論如何想不到，這么一篇用真心寫就的作文，最后是換了這么一頓非難！他的心臟痛，再也不肯去上學(xué)。我聽到這件事情的時候，已經(jīng)三個月過去了，孩子輟學(xué)在家，打死也不肯上學(xué)，那么這個事情，現(xiàn)在也過去幾年了，所以我更不知道這個孩子后來的情況怎么樣？但是我想有一天，我是可以肯定的，那就是這一件事情在這個孩子的一生當(dāng)中、都將是一道難以抹平的傷痕，這一點我是可以肯定，我們大家都學(xué)過心理學(xué)，一個人，尤其在他的幼童時期，如果受到重大心理創(chuàng)傷的話，對他可能會造成不可逆轉(zhuǎn)的影響，這種性格的養(yǎng)成啊，有的都是人生的走向，就差那么不遠，所以這個事情給我做的啟發(fā)，為什么我們課改，改了這么多年，還會發(fā)生這個不應(yīng)該發(fā)生的事情，想來想去的只能歸結(jié)一點，就是在我們老師的心目當(dāng)中，還沒有樹立起學(xué)生應(yīng)有的地位，我們對學(xué)生還缺乏一種最起碼的尊重！

那么這種例子還有很多，有一次我看《中國教育報》，幾年前看到的數(shù)據(jù)對我觸動很大，他們?nèi)フ{(diào)查老師們一個問題，你是不是愛你的學(xué)生，那么三個選項：非常愛、愛、不愛！經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，90%以上老師都選擇了非常愛！認為自己對學(xué)生、是滿腔摯愛，然后他們再到學(xué)生那頭去調(diào)查，你是否感受到老師愛自己的，也是三個選項，經(jīng)過統(tǒng)計出不到13%的學(xué)生選擇了非常愛和愛，難道等于說：超過90%的學(xué)生選擇的是什么：不愛！所以這兩個差距、是我大吃一驚，我們給學(xué)生滿天的愛、究竟到哪兒去，也引起了我的思索，是我們的學(xué)生對愛不敏感，他們沒有感恩之心嗎？想來想去，最后也只能歸結(jié)到這兒，傳統(tǒng)的師生關(guān)系，使得我們這種愛也變味了，那么我們老師對學(xué)生的愛，他的底線是四個字，平等寬和，這是示愛的本質(zhì)所在，但是我們給學(xué)生的愛呀往往是恩勝于高、居高臨下、恨鐵不成鋼的愛，這些都是不是真的愛了，所以看起來這方面問題是非常嚴峻，值得我們很好的近來反思，這是我的一點體會，那么、除了反思之外呢，我們更要進行正面的追問，就是教育究竟是干嘛？我們不要把這樣的問題啊都推給理論家去解決，理論家要研究這些問題，那么我們作為一線教師，我們天天在教學(xué)，我們一定要搞清楚：我們?yōu)槭裁匆虒W(xué)，教學(xué)的本質(zhì)究竟是什么，所以這個問題啊不應(yīng)該回避，那么要加強學(xué)習(xí)，那我自己在這方面也看到一些文章，尤其是一些大家問的、他們旅行有危險，比方說我看法國教育家：烏石，他的一部著作不一樣，它提出了它的觀點，開始真的接受不了！大家聽聽他這么說：他說什么都是最好的教育？最好的教育，就是毫無作為的教育，他又說最重要的教學(xué)原則是什么，是不要愛一些事情！要浪費時間。真的接受不了，但是后來慢慢領(lǐng)會到他對教育本質(zhì)的觀點，他認為教育就是生長、就是生命體成長的過程，你不用說人的成長、就是莊稼的成長，老農(nóng)民很愛護它的莊稼，把我的自己的莊稼能夠長得更好，那么它首先要做到第一：你不能經(jīng)常去干擾它，要順其自然、有點毫無作為；第二，你更不能拔苗助長，要讓他有足夠的生長期，它要多長時間，你一定要給它多長時間，所以都是一些常識之品。華南師大對這個問題說得更直白，他說教學(xué)的本質(zhì)就是就是在教師指導(dǎo)下極其強化優(yōu)化學(xué)生，自主學(xué)習(xí)的過程。你看簡簡單單明明白白就是這么一回事。問題是我們現(xiàn)在，人為地把它扭曲了，把它復(fù)雜化，有人問過他：什么是教學(xué)，他們用這句話正面回答，它是一個小學(xué)數(shù)學(xué)的案例，它怎么說如果你告訴學(xué)生：3×5等于十五，這不是要去教學(xué)，不應(yīng)該是這樣子的。如果你說3×5等于什么？有點像教學(xué)吧，因為學(xué)生他會思考嗎？如果你有膽量說3×5等于14，那就更是教學(xué)，這個不是胡說八道嗎？因為我想、如果老師真的那么一說，原想睡覺的孩子可能就要醒過來了，他們必定要想甚至有爭論，到底14啊？還是15?。磕前阉灾鲗W(xué)習(xí)啊，把它激發(fā)起來，從而離開教學(xué)呢更加接近，所以這個例子舉得有點偏頗，但這份道理我們還是可以領(lǐng)會，所以我們要不斷的進行這種反思，進行這種追問，這個是很有好處。

比方說，對我自己而言，我通過這些反思和追問，那么我對當(dāng)下盛行的所謂的有效教學(xué)，就有了自己的一定之見，我們現(xiàn)在有效教學(xué)中途分明，所以，在這種情況之下，我們許多老師感到手足無措。所以我們自己對許多教學(xué)觀點、教學(xué)問題、應(yīng)該有自己的一定之見，那比方說對有效教學(xué)，你說一千也好，你道一萬也好，我就認準這一條，我認為這就是有效教學(xué)的真諦，是什么？讓教學(xué)回歸本源，把課堂還給學(xué)生，你有效教學(xué)搞來搞去啊，這才是他的根本。當(dāng)然，我們實施有效教學(xué)可以多種途徑，我們說條條道路通羅馬，這是對的，但是千萬不要忘記羅馬永遠只有一個，你如果方法多了，那就不行，我們課改改到后來，羅馬就太多了，一個專家、一個羅馬，這個就亂套了，所以，這一點在我們反思追問的基礎(chǔ)上，形成自己的一種看法，這是非常重要。

你要做一個成功的改革者，首先要做一個清醒的改革者，因為思想是先行的，那么德國一位著名的哲學(xué)家海格爾，他說過一句很好的話，他說：教難學(xué)，那是因為教授要求的是：讓學(xué)。讓學(xué)兩個字，使我眼睛為之一變，他說的太好了，它其實就是把教學(xué)的本質(zhì)點出來，過去我總是理解教學(xué)教學(xué)就是教學(xué)生去看，對吧？教學(xué)教學(xué)是讓學(xué)生學(xué)，所以懂得這個道理之后呢，我自己的后來的教學(xué)當(dāng)中，也慢慢的想讓學(xué)這方面不斷的去探索，形成了幾條我自己的所謂讓學(xué)的策略，那么簡單說起來，這三個大方面讓學(xué)：

第一個大道至簡，就是我們課堂的形態(tài)，要回歸本質(zhì)。

第二個大智若愚，就是我們教師的思維，要還原字畫，

還有第三要大成若缺，教學(xué)的時空要求有為。

那么這三個大，大家都知道是從老子那里借鑒過來，他說過好幾個人，那我把它借過來，三大的目的是什么，就是最大限度的讓學(xué)生學(xué)。那么我下面稍稍展開啊，談?wù)勎易约哼@幾方面的一點認識。

大道至簡，用現(xiàn)代的話語來解說就是，凡是最普遍最本質(zhì)的東西，往往是最簡潔，那反過來有的看起來很繁復(fù)的東西、往往都是假的，是不是這條東西，我們不但可以識別事物的真?zhèn)?，我覺得還可以借鑒過來、來評價一堂課好壞的一個重要的標準，所以我自己去當(dāng)評委，我就有一條大道至簡，有的課聽起來啊土里土氣的，但是他反映的學(xué)科的本質(zhì)，我還是看好，有的課陣容很繁華很豪華，手段也很現(xiàn)代，但是未必是真的是好課。比方說有一次我去聽一堂課，是物理課，他在網(wǎng)絡(luò)教室里面上啊、原子能的開發(fā)，那么當(dāng)然他這個方向應(yīng)該說是值得肯定的，原子能呢是微觀世界，看不見摸不著、那么充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，這個是好的，那么這位老師經(jīng)過精心的備課，教學(xué)流程環(huán)環(huán)相扣，亮點不少，但是他最大的一個敗筆、一個缺陷是在合作交流，這位老師是要同學(xué)之間怎么樣交流的，通過網(wǎng)絡(luò)在論壇上面交流、他用這種方法，同學(xué)之間可以交流，所以在那個時間段整個教室啊是一種什么樣的景象，除了敲打鍵盤的聲音之外，可以說是鴉雀無聲，所以、這個時候我坐在現(xiàn)場，一種直覺油然而生，我當(dāng)時怎么想的？這個時候我們合作交流、為什么面對面的那么張口就來是吧？非得要把自己的見解和觀點、一個字一個字要輸入電腦，然后呢再通過網(wǎng)絡(luò)、繞地球繞那么幾圈，再繞回來讓它感受到，真不是手機就遠了嗎？所以當(dāng)時我也很感慨：網(wǎng)絡(luò)世界是精彩，天涯都能夠比鄰。但是看看眼前的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，卻怎么把比鄰硬生生淪落到天涯的，總感到味道不對呀，那課后我和這個老師交流，那么經(jīng)過交流，那么他也覺得這個是有問題的，是吧？網(wǎng)絡(luò)是有優(yōu)勢，但它的優(yōu)勢體現(xiàn)在時間不同步，空間不同地，它能夠跨越時空進行交流，而我們上課課堂是在高度時空統(tǒng)一的這么個場景下面，我們用嘴巴面對面交流不是更方便，所以這位老師這個做法顯然就是違背了大道至簡，它為形式而形式，所以這個是我想到我們現(xiàn)在引進現(xiàn)代教育技術(shù)，在推行翻轉(zhuǎn)課堂、博客、微課，這些嘗試方向我非常贊賞，我甚至自己也去關(guān)注這方面的發(fā)展，但是我提醒自己，這些再好的東西也就是形式，什么都不能夠被他牽著鼻子走，如果你那樣子的話，你這個課堂真的不知道翻轉(zhuǎn)到什么、翻轉(zhuǎn)下去，對吧？這個是要注意的，所以現(xiàn)在我們許多老師，在提倡要營造原生態(tài)的課堂，我非常認同，那么我自己在課堂教學(xué)實踐當(dāng)中，也努力往這方面呢去發(fā)展，我心目當(dāng)中的原生態(tài)課堂應(yīng)該有這六字標準：

真實的教學(xué)問題。是學(xué)生真實需要，而不是根據(jù)你老師的特長量身定做，要自然的教學(xué)過程，這個自然教學(xué)過程是學(xué)生的自然教學(xué)過程，我們有許多學(xué)生、有許多老師，學(xué)生的回答問題離你那個標準答案，稍有差異，就要馬上把他拽回來，要把它生拉硬拽，把它拿回來，這個不好，你不妨順著學(xué)生的那個思路，然后巧妙的引導(dǎo)，這才是好，當(dāng)然還有和諧的教學(xué)氛圍。那么這個具體呢我不展開了。