制心一處，無(wú)事不辦

    《論語(yǔ)》有云：“小人常立志，君子立長(zhǎng)志。”坦坦蕩蕩虛懷若谷的君子往往有著確定的信念，而蠅營(yíng)狗茍不學(xué)無(wú)術(shù)的小人往往一次又一次地偏轉(zhuǎn)心意飄搖不定。正如佛經(jīng)中所說(shuō)：“制心一處，無(wú)事不辦。”唯有將意念放于一處，才能出師有利無(wú)往不勝。

    射箭之時(shí)正需要這樣的心志。無(wú)論抽出箭囊中的哪一支箭，都需要將心意集中到這一支箭上方能直中靶心，而倘若心猿意馬，必將劍走偏鋒，無(wú)所成就。而中國(guó)古代的博弈之術(shù)亦需要制心一處，倘若處處留子而不加鞏固，必會(huì)滿盤皆輸。因此，無(wú)論何事，都應(yīng)當(dāng)有著確定的信念，制心一處，無(wú)處不辦。

    制心一處，方能集中心力，籌備謀劃。明末著名的薩爾滸戰(zhàn)役正是制心一處逐一擊破最終以少勝多的戰(zhàn)役。崇禎帝以四十萬(wàn)兵力集中于薩爾滸，希望一舉擊敗努爾哈赤，而努爾哈赤卻以六萬(wàn)軍隊(duì)迎敵并大敗之。明朝軍隊(duì)勝在人多勢(shì)眾，卻也敗在人多勢(shì)眾。大軍勢(shì)力過(guò)于龐大，難以指揮，于是崇禎將其分為四路以?shī)A擊清軍，倘若這四路之軍能調(diào)度如一，則也不失為一條妙策。遺憾的是因關(guān)外天寒，軍隊(duì)未能及時(shí)會(huì)和，調(diào)度的時(shí)間差給了努爾哈赤生機(jī)，六萬(wàn)打四十萬(wàn)雖如渡天河，六萬(wàn)敵十萬(wàn)卻是足夠。努爾哈赤將六萬(wàn)軍隊(duì)統(tǒng)一調(diào)度，制心一處，各個(gè)擊破，創(chuàng)造了一個(gè)以少勝多的奇跡。而早在漢武帝時(shí)期，就多次因分散兵力而未能及時(shí)會(huì)和受到了匈奴的重創(chuàng)。倘若敵強(qiáng)我弱，無(wú)需緊張，只要將注意力集中于一處，制心一處，必能發(fā)現(xiàn)其紕漏。兩軍對(duì)戰(zhàn)如此，人生亦如此。

    制心一處，方能戰(zhàn)勝困境，走出深淵。人在野外遇到狼群極難逃脫，正是因?yàn)槔侨罕旧淼慕M織合作。一個(gè)成年男子與一只兇猛矯健的野狼對(duì)抗本就十分困難，然而卻也不是毫無(wú)勝算。然而狼群不會(huì)給獵物單獨(dú)對(duì)抗的機(jī)會(huì)，成群行動(dòng)使得狼群可以捕獵許多大型動(dòng)物。而若在野外遇到狼群，專心對(duì)付一只也許還能拖延時(shí)間，有機(jī)會(huì)脫險(xiǎn)。倘若四面迎敵，定會(huì)陷入進(jìn)退兩難的境地。制心一處，使得捕食者無(wú)所失手；制心一處，同樣使得受險(xiǎn)之人有更多的生機(jī)。

    制心一處，需要集中意念，卻并不意味著頑固守舊緊抱一棵樹而死。雍正初年佟國(guó)維的榮寵正是由于多處撒網(wǎng)，從不支持同一黨派卻又不心生間隙，使得佟家三世不倒。而同時(shí)，每一方勢(shì)力亦都應(yīng)集中心力為一事，才談得上協(xié)作。

    制心一處，無(wú)事不辦。唯有集中精力辦一事，才能事事皆成。制心一處，方能成功。