No.1 沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人
| 素材標簽 為眾人抱薪者 吹哨人 英雄本平凡 責(zé)任與勇氣 職業(yè)敏感 |
疫情兇猛無情，奪走了舉國牽掛的李文亮醫(yī)生。痛惜、致敬與哀悼紛至沓來，合成一曲充塞天地的挽歌。李醫(yī)生走了，但卻讓我們知道了“吹哨人”一詞。 “吹哨人”(Whistleblower)這個詞，起源自英國。警察發(fā)現(xiàn)有罪案發(fā)生時，會吹哨子，以引起同僚以及民眾的注意。因此，“吹哨人”是為使公眾注意社會弊端，以采取某種糾正行動的人。
吹哨人不同于所謂的“告密”，因為它指向的不是個人，而是為了捍衛(wèi)公共利益；吹哨人不顧個人得失，承擔巨大精神壓力，挺身而出，堪稱無名英雄。2019年9月，國務(wù)院也印發(fā)相關(guān)意見，明確提出建立“吹哨人”、內(nèi)部舉報人等制度，對舉報嚴重違法違規(guī)行為和重大風(fēng)險隱患的有功人員予以重獎和嚴格保護。
2月7日，經(jīng)中央批準，國家監(jiān)察委員會決定派出調(diào)查組赴湖北省武漢市，就群眾反映的涉及李文亮醫(yī)生的有關(guān)問題作全面調(diào)查。有理由相信，公眾關(guān)注的問題將及時得到解決。
同日，中國醫(yī)師協(xié)會向李文亮醫(yī)生表示沉痛哀悼：“在疫情最初，李文亮醫(yī)生敏銳的提醒周圍同事注意感染和防控，我們對他這種實事求是的科學(xué)精神表示敬佩。疫情發(fā)生以來，李文亮醫(yī)生一直堅守在防控疫情一線，全身心投入臨床救治工作。他不畏艱險、恪盡職守、救死扶傷的精神，值得全體醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)。”這是職業(yè)共同體對李文亮的肯定。
角度一 他只是一個有血有肉、樂觀有趣的普通人。這場疫情之外，李文亮是一個年輕眼科醫(yī)生，一對日漸衰老的夫妻的兒子，一個丈夫和一個5歲孩子的父親。沒有這次疫情，他即將親自迎來第二個孩子的降生。曾在武漢大學(xué)度過了7年時光，畢業(yè)后去廈門眼科中心眼科醫(yī)院工作，李文亮最終回到武漢。他是一個普通人。吐槽自己是個“吃貨”，最希望《慶余年》能出續(xù)集，也偶爾為年輕偶像的帥氣著迷，微博里不時會出現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)抽獎的信息，看到美好的風(fēng)景也想和最愛的人分享。他會對著眼花繚亂的病歷抱怨“好崩潰”，但工作之余一頓炸雞就能平心靜氣。武漢的秋天來得快走得更快，他卻覺得“自有一股不熱不冷的溫柔”，能好好體會“最淅瀝的細雨和最輕柔的風(fēng)”。 他曾許過一個新年愿望，新的一歲希望能做一個簡單的人，看得清世間繁雜卻不在心中留下痕跡，保持足夠的平常心。他還說，不經(jīng)審視的人生是不值得過的，希望大家都能實現(xiàn)自己的價值，共勉。他的微信簽名是，「理論是灰色的，生命之樹常青」。
角度一一個健康的社會不該只有一種聲音。2019年12月30日下午，李文亮就是在他們的班級群里告知大家：“華南水果海鮮市場確診了7例SARS，在我們醫(yī)院后湖院區(qū)急診科隔離。”過了半個小時，他還在補充：“最新消息是，冠狀病毒感染確定了，正在進行病毒分型。讓家人親人注意防范。”正是因為李文亮的警示，他的同學(xué)們從那時開始做防護，開始儲備N95口罩，上班時也開始穿防護服。那時知道的人不多，所以口罩還很好買。正是這一批物資在疫情爆發(fā)之初保護了一些醫(yī)生，也在之后物資短缺之時解他們的燃眉之急。
李文亮被訓(xùn)誡后，同學(xué)們都知道了。他們更謹慎了，不再在微信上聊有關(guān)新型病毒的事情，但還是會口頭傳播，特別是很多80后的年輕醫(yī)生，知道后都開始做防護。同學(xué)說，“所以他真的救了很多人。”在被訓(xùn)誡前，李文亮在醫(yī)院里并不是個出名的醫(yī)生。他一邊被處分一邊又感染了，家里的人也生病了。在李文亮工作的武漢中心醫(yī)院里有一面面掛著輝煌歷史的墻，還有一面墻寫著醫(yī)院的院訓(xùn)：醫(yī)院以救死扶傷為天職，所有生命的傷害、病痛、凋零每天都在上演，這些帶給人們最有價值的啟示就是敬畏與愛護。敬畏生命就是要視患如親，呵護患者生命健康，以人為本，對員工真心實意。
角度一 不想當逃兵。2月1日，李文亮接受了財新的采訪。就算已經(jīng)被訓(xùn)誡過、自己和父母都被感染，但他還是勇敢地表達自己。他平時也是一名醫(yī)德高尚的人。重癥病房隔離期間，李文亮君仍然心系武漢抗疫保衛(wèi)戰(zhàn)。同一天，他的核酸檢測結(jié)果出來了，陽性。他說：塵埃落定，終于確診了。他在病房里看到許多網(wǎng)友的鼓勵，在微博上感謝大家，“謝謝大家的支持，我沒有被吊銷執(zhí)照，請大家放心，我一定積極配合治療，爭取早日出院”。再之前，工作群里號召醫(yī)生們報名到防疫一線時，他還說了一句：“我好了也報名”。在網(wǎng)上流傳的另一張圖里，有人在微信里問他：您病好以后，有什么打算？他說：好了就上一線，疫情還在擴散，不想當逃兵。他說，“現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員人手不足，疲于奔命”，“我恢復(fù)了就上班”，“我報了名上一線”，“還發(fā)生這樣的事，大家都不去怎么辦？”，當回答“不怕嗎？”李文亮君說了兩個字： “職責(zé)”。
李文亮，請原諒我輕于鴻毛的單薄文
曹玉治
聽說，你深愛武漢的秋天
不知在三月，在武大
你是否笑過一朵櫻花？
是否讓那朵酷似手印的櫻花在紙做的訓(xùn)誡之上永遠盛開？
你用人民醫(yī)生的良知
最先打開華南海鮮的險惡
你用東北漢子的厚重
做成第一只生命口罩
你用淚灑江城的戴罪之身
在風(fēng)雪之中為他人抱薪而僵
武漢封城，始于你被封嘴的無奈
重癥監(jiān)護，始于你舍生忘死的擔當
黃鶴準備歸來，請你稍等
玉笛已經(jīng)吹響，請你收聽
武漢來看你，湖北來看你，中華民族來看你請你一并笑納
恕我愚鈍，不知世衛(wèi)為什么敬你
怨我麻木，不知世界為什么哭你
李文亮，請原諒我輕于鴻毛的單薄
扛不起，你重于泰山的心痛
我只能為你尋一棵松
綁上那顆流星的絢爛
然后問你：是插進武漢的熱土
還是根植于34歲的鄉(xiāng)愁？
2020-2-7晚于石橋中學(xué)陋室
抱薪者永遠值得紀念
紀念李文亮君的目的，就是想號召大家學(xué)習(xí)他敢說真話，勇于奉獻的精神。表現(xiàn)在對同學(xué)、對同事等身邊的人關(guān)心和他對工作極端的負責(zé)任。從這點關(guān)心他人出發(fā)，就可以變?yōu)橐粋€有益于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
世界衛(wèi)生組織今天發(fā)布一則推特：我們?yōu)槔钗牧玲t(yī)生的離去感到深深的悲痛。我們所有人都應(yīng)該贊美他就新型冠狀病毒疫情所作的工作。
但我轉(zhuǎn)身一想，為了不至于忘卻的紀念，在李文亮君的墓碑上建議刻上兩行字：
“安息吧，這里躺著一個因說謊被訓(xùn)誡的眼科醫(yī)生，您為了病人帶來光明而光榮殉職，網(wǎng)友們希望這是一個真實的謊言！
賦予每一種平凡以尊嚴
李文亮之死，因為生前的事功，在輿論場中被賦予了某種超越的價值。這種超越的價值是什么呢？是一個社會對真話的渴求，對真相的尊重，而人們深知，我們的所有尊嚴，就來自于真相與真話，以及勇于直面現(xiàn)實。
“最美逆行者”何止李文亮。除了李文亮，眼下還有許許多多的醫(yī)務(wù)人員沖在“抗疫”一線，十幾個小時穿著防護服，揭開口罩與眼罩，臉上盡是汗水與勒痕。對這些平凡人的付出，我們永遠不能忘記。
李文亮與這些醫(yī)務(wù)人員的可貴之處就在于，盡管他們很平凡，但他們始終抱有對高貴價值的信念感，以充沛的道德感與責(zé)任心，投入“抗疫”事業(yè)中。他們以一顆赤子之心與腳踏實地的行動力，做出了不凡的事。這正是平凡人不平凡的意涵所在。
平凡與不凡互通，不凡并非遙不可及。而從平凡到不凡的源頭活水，就在于全社會尊重每一種微末的“平凡”，賦予每一種平凡以尊嚴。 |
致敬李文亮，不僅僅是致敬2020-02-07作者：劉 白 昨夜社交媒體點起蠟燭，為醫(yī)者李文亮。作為武漢中心醫(yī)院的醫(yī)生，他一直處于與新冠肺炎搏殺最激烈的戰(zhàn)場上，最終在這里不朽；作為一個有良知、有專業(yè)素養(yǎng)的知識人，他是去年12月最早預(yù)警這場災(zāi)難的人之一，并因為“傳謠”而被訓(xùn)誡。人們的悲慟，是為“逆行者”，也為“吹哨人”。當彼時的“虛假信息”成為后來的一語成讖，流行病學(xué)的科學(xué)家從專業(yè)角度、最高法從法理角度，都對最初醫(yī)生們預(yù)警進行了辯護。李醫(yī)生的遭遇，讓人們看到了阻塞這種預(yù)警的驚天后果，看到了輕率處理無主觀惡意的言論，可能比虛假信息本身帶來的危害要巨大的多。在公共危機和災(zāi)難面前，社會治理的各種杠桿都會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，這些工具與杠桿之間勢必會發(fā)生碰撞。每一種杠桿，都有自己的道理、習(xí)慣和合法性，但其目標，必須是人命第一、人民第一。社會治理的現(xiàn)代化、法治化，正是要有機統(tǒng)合這些工具，指向“人”的目標。這也是李醫(yī)生擎光而來，所要昭示的。李醫(yī)生的命運牽動社會的命運，對這個過程，還待深刻檢省，也必須有深刻的檢省。實際上，就在剛才，國家監(jiān)察委員會已決定派出調(diào)查組赴武漢市，就群眾反映的涉及李文亮醫(yī)生的有關(guān)問題作全面調(diào)查，已經(jīng)是一個有力的開始。同時，為了把握住這種檢省的機會，為了保護更多的李醫(yī)生，則首先要打贏眼前這場嚴峻的戰(zhàn)爭。個體正義只有在社會平穩(wěn)的情況下才能實現(xiàn)，此時無所選擇，只能匯聚眾力；此時不能停頓，只能一路向前。已經(jīng)經(jīng)歷了跌宕艱難的前半程，接下來，從個體到家國，都不能再輸。致敬李文亮。打贏這場仗，用法治的機制保護更多的李文亮。致敬李文亮，一個普通人今時今日，我們特別能體會李文亮所屬的醫(yī)護群體對人民健康的重要性。我們也更加明白，健康的身體、健康的城市與健康的社會是命運一體的。透過逝者在社交媒體留下的生活片段、雜感隨筆，我們看到的是一個不滿足于現(xiàn)狀卻依舊熱愛生活、不以勇士自詡卻時時迸發(fā)勇氣的年輕人。李文亮太“普通”了，像極了我們身邊的每一位朋友。一個“普通”的人，說了一些“普通”的話，因緣際會成了無數(shù)普通人心目中的英雄。這并非反常。英雄從來都是不經(jīng)意間從茫茫人海中走出來的，亮相時還難免遭遇誤解、爭議、苛責(zé)。直到時間驗證了他們的判斷力與擔當精神，他們才會發(fā)出光來，照亮?xí)r代的一角。悼念李文亮，是普通人對“普通人”的送別。致敬李文亮，是普通人對“普通人”的旌揚。李文亮是一名眼科醫(yī)生，他早已立志以救死扶傷為志業(yè)。只是他當初不會想到，自己將來施救的領(lǐng)域會超出眼科甚至超出醫(yī)學(xué)范疇。世上還有什么功德比救人更大？據(jù)媒體報道，李文亮在班級群里“吹哨”之后，同學(xué)們都更謹慎了，相互轉(zhuǎn)告，接著更多醫(yī)生“知道后都開始做防護”。同學(xué)說，“所以他真的救了很多人。”李文亮和其他“吹哨人”的“哨聲”終于傳播開來。即便遠方?jīng)]有第一時間聽到的人，也知曉了他們的存在。一個有英雄的世界會給人更多希望，會激勵人把夢想做的更大一些，把聲音喊的更響一些。“現(xiàn)在疫情還在擴散，不想當逃兵”。讓我們記住李文亮的話。以最大的努力、最小的犧牲戰(zhàn)勝疫情，是對逝者最好的告慰。
No.2 隔離的是疫情，不變的是真情
| 素材標簽 關(guān)愛即幸福 國民心態(tài) 理解與同情 |
隔離：防控傳染病最古老最有效的方式在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的過程中，“隔離”成為了一個熱詞，除了醫(yī)院等機構(gòu)對患者和疑似人員采取隔離措施，大部分人已經(jīng)形成了旅行歸來在家“自我隔離14天”的共識。
在新華社記者1月28日對中國工程院院士鐘南山的專訪中，鐘南山院士也一直在強調(diào)隔離的重要性：“10-14天是一個很好的隔離觀察期”，“早發(fā)現(xiàn)、早隔離、盡可能減少傳播”。
隔離真的有用？其實，十四世紀的歐洲人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了隔離在控制傳染源、切斷傳播途徑、保護易感人群等方面都非常有效。它，是傳染病防控中最古老最有效的方式。
（2020-02-01科學(xué)大院）
角度一我們共同的敵人是疾病。豈曰無衣，與子同袍。抗擊疫情，舉國都是一家人。當此非常時期，每一個你我不是孤軍奮戰(zhàn)的個體，而是同舟共濟的“我們”。面對疫情，我們更應(yīng)守望相助。
疫情發(fā)生以來，很多溫暖故事不斷詮釋著這種共識。醫(yī)護人員沖在防控疫情第一線，一封封心懷大愛的“請戰(zhàn)書”讓人淚目；許多企業(yè)職工放棄休假，加班加點生產(chǎn)口罩、防護服等急需物資；不少企業(yè)、個人等紛紛捐款捐物、助力防疫；互聯(lián)網(wǎng)上，廣大網(wǎng)民表達了“武漢加油，湖北加油，中國加油”的心聲……這些如同寒冬里的一股股暖流，匯成防控疫情的澎湃力量。
角度二疫情是一面鏡子，折射出國民心態(tài)在風(fēng)雨中的成長。如今，敞開懷抱、幫助同胞成為越來越普遍的自覺和行動。對一些暫時無法回家的武漢人、湖北人，各地紛紛出臺措施，妥善進行安置。一位入住貴陽定點酒店的湖北老人動情地說：“身在異鄉(xiāng)的我，感受到了家的溫暖。”這份溫暖，是隔不斷的血脈親情，是血濃于水的同胞深情。
沒有人是一座孤島。越是疫情嚴峻，越應(yīng)心手相牽、相互關(guān)愛；越是危難關(guān)頭，越應(yīng)安危與共、攜手并進。眾志成城，真情互助，這就是危難關(guān)頭的中國本色，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的力量源泉！
角度三.愛有獲得。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意體會感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他也能看到自己所為的價值，這無疑會讓他產(chǎn)生延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會也會因此而受益。
關(guān)愛他人是幸福
得到他人的關(guān)愛是一種幸福，關(guān)愛他人更是一種幸福。關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，因為只有你關(guān)愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。人與人之間的相互關(guān)愛是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，需要永久地傳遞下去，這樣我們的社會才是一個溫情的社會、一個和諧的社會。人類在長期的交往實踐中，越來越認識到彼此關(guān)愛互相幫助的重要性。這種關(guān)愛互助不僅有物質(zhì)上的，也有精神上的；不僅存在于人與人之間，也存在于人與自然之間……關(guān)愛是一種付出，關(guān)愛是一種奉獻，關(guān)愛是一種美德，讓我們從一點一滴的生活小事做起，學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會做人。中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德。這是有一定道理的，人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻覺得理所當然，而不懷感激之心，不報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。
世界需要關(guān)愛和理解
我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛，當別人遇到困惑的時候，希望我們的關(guān)懷像流水一樣流進他的心田。我們都曾有美好的童年，也將會有白發(fā)蒼蒼的暮年。難道你希望像幼年時那樣，就算跌倒了，坐在那里哭哭啼啼也沒人理你嗎？難道你不希望在你白發(fā)蒼蒼、幾乎走不動路的時候，有人扶你過馬路嗎？文明是靠大家共同維護的，不是靠個人完成的。不是有一首歌是這樣唱的嗎：“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。”親愛的朋友們，不要吝嗇你的愛。獻出你的一份關(guān)愛，讓我們手拉手共同走向美好的明天。我相信，在愛心的世界里，有你，有我，有他。
關(guān)愛，有時只是一枚帶著體溫的硬幣。當我們走在大街上，看見衣衫破舊的乞丐，我們能為他們做點什么呢？我們可以從兜里掏出一枚硬幣。對于我們來說，一枚硬幣算不了什么，可是對于乞丐來說卻意義重大，可以讓他們吃上一頓飽飯。
關(guān)愛，有時只是一份援助。對于受災(zāi)的人來說，我們可以給他們各種物質(zhì)上的、精神上的援助，讓他們知道他們并不孤單，讓他們也擁有戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝災(zāi)難的勇氣。
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★林清玄在《關(guān)懷的人生》中寫道：我今天走上寫作這條路，經(jīng)常感念我高中時代的王老師。高中二年級時，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當時我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我。他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜。他請假時讓我給同學(xué)上國文課，還時常對我說：“我教了50年的書，一眼就看出你是一個會成器的學(xué)生。”老師對我好，我不敢辜負他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界，關(guān)懷是最有力量的。我當學(xué)生時正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的。”
★特雷沙修女是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。因其一生致力于消除貧困，于1979年獲得諾貝爾和平獎。下面是她獲得諾貝爾和平獎后的演講詞：我準備以我所獲得的諾貝爾和平獎獎金為那些無家可歸的人建立自己的家園。因為我相信，愛源自于家庭，如果我們能為窮人建立家園，我想愛便會傳播得更廣。而且，我們將通過這種寬容博大的愛帶來和平，使其成為窮人的福音。首先為我們自己家里的窮人，其次為我們國家、為全世界的窮人。為了做到這一點，姐妹們，我們的生活就必須與禱告緊緊相連，必須同基督結(jié)合一體才能互相體諒，共同分享，因為同基督結(jié)合一體就意味著互相體諒，共同分享。因為在今天的世界上，仍有如此多的苦難存在……當我從街上帶回一個饑腸轆轆的人時，給他一盤米飯，一片面包，我就能使他心滿意足了，我就能驅(qū)除他的饑餓。但是，如果一個人露宿街頭，感到不為人所要，不為人所愛，惶恐不安，被社會拋棄——這樣的貧困讓人心痛，如此令人無法忍受……因此，讓我們總是微笑相見，因為微笑就是愛的開端，一旦我們開始彼此自然地相愛，我們就會想著為對方做點什么了。
No.3 人有靜氣，才有福氣
古人說，“每臨大事有靜氣，不信今人無古賢。”疫情當前，最能看出一個人的品性。有些人恐慌如熱鍋上的螞蟻，失去判斷是非的能力，聽風(fēng)就是雨，不斷給別人添亂。而有些人，主動自我隔離，待在家里，拒絕一切活動，讓病毒失去擴散的機會。
角度一：人越自私，謠言越橫行。俗話說，“謠言起于惑者。”所謂“惑者”，是那些把無稽之談當做事實傳播的人，缺乏反思和質(zhì)疑的人。當他們聽風(fēng)就是雨，以訛傳訛，不斷制造恐慌時，其危害程度不亞于病毒。1月31日，當李蘭娟院士提出，病毒在哺乳動物間傳播，主人要管好寵物時，馬上就有人斷章取義，把原話曲解為“寵物也會感染新型肺炎”。 于是，一只只無辜的寵物，被人從高樓上扔下，慘死街頭。魯迅曾說，“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信會下劣兇殘到這地步。”
先不說寵物是否有感染病毒的風(fēng)險，當當是這種血腥的自私行徑，便令人發(fā)指。有人冷靜寫文說，“當聽說病毒會傳人時，難道那些人要去跳樓？”謠言的傳播者和“踐行”者，從來都是那些自私自利的人，一切的行為，只求避免惹禍上身。
角度二：不添亂，就是造福，健康是一種責(zé)任。對國人來說，這是一個最特別的春節(jié)，沒有走訪親戚的喧鬧，而是在網(wǎng)上拜年，為疫情做出力所能及的貢獻?？墒?，偏偏有人不信邪，聚餐后感染上病毒，成為行走的“感染源”。
不幸的降臨，概率有大有小，可一旦發(fā)生，不就是百分百？1月28日，湖南永州5人聚餐后，確診為新冠肺炎。1月29日，安徽合肥的一場同學(xué)聚會，6名參與者同時確診感染上肺炎。于是有人呼吁：少吃一餐飯，親情不會斷；聚一起吃飯給社會添亂。所謂責(zé)任，不是孤立的，而是相互的；不僅自己要勸戒親戚朋友少出門，自己也要嚴于律己。俗話說，“唇亡齒寒。”一個人的安危，也是身邊人的安危。戴上口罩，不管有病沒病，都好好“隔離”，可以遏制病毒的“魔爪”再次伸展。健康是一種責(zé)任，絕不是說說而已。只有自己健康了，不給身邊人增加隱患，才能造就福氣。
心不靜，欲則強
俗話說，“病從口入。”殊不知，“病”也從口出。這次的疫情，只是因為某些人為了滿足自己的口腹之欲，吃了不該吃的東西，讓全國人為其買單。幾千年來，我們已經(jīng)擁有數(shù)不盡的食物，卻仍有人對其他物種“虎視眈眈”。“我吃過你沒吃過的，我見過你沒見過的。”仿佛這是一種絕大的榮耀。本來，野生動物中攜帶的病毒，與我們沒有任何交集，只因為人的獵奇性，打破了這一規(guī)則。大自然當然很“記仇”，給人類的懲罰是“互相傷害”：一人得病，家人受累，全國人不得安穩(wěn)。
古人說，“心不靜，欲則強。”欲念的產(chǎn)生，都是因為內(nèi)心的躁動，把攀比、夸耀擺在生活的前頭，把放縱當成了自由。人之所以為萬物靈長，不是因為“權(quán)利”，而是因為克制：管好自己的嘴，不僅僅是“忌口”，也要“戒多言”。不該吃的不要輕易嘗試，不確定的不要急于說出口，想想別人的安全，某種程度“掌控”在自己身上；因此，自律也是對家人、朋友，甚至是陌生人負責(zé)。2003年的“非典”，這次的肺炎，無不是在警告我們，人類不是無所不能的，恰恰是“有所為有所不為”，才是炎黃子孫薪火相傳的根本。
《道德經(jīng)》有言，“不知常，妄作兇。”災(zāi)難面前如何自救，老祖宗早就指出了明路：與大自然和平共處，不輕易越界，以到達天人合一的境界。所謂，禍福相依。正是一次次的災(zāi)難，讓我們明辨了是是非非。無數(shù)人的舍己度人，就是最響的警鐘；加強每個人的敬畏之心，人類才不會自取滅亡。 |
一個人的靜氣從哪里來呢?
首先，養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在飛船里戴著航空手套，手持操作棒按電腦鍵盤，做到了200多次操作沒有一次失誤。載譽歸來時，面對記者，他吐露真情:只有經(jīng)過十幾年如一日地刻苦訓(xùn)練，不斷積累經(jīng)驗，才能鎮(zhèn)定從容地完成這樣的操作。
其次，養(yǎng)靜氣需要多讀書。有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度是因為心里沒底，也就是沒有駕馭大事的能力和本領(lǐng)。如何擁有這種能力和本領(lǐng)呢?其中的一個途徑就是多讀書。俗話說，手中有糧，心中不慌。書籍是人類的精神食糧，通過讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長才干，克 服恐慌。林語堂先生說的好:“讀書本是一種心靈的活動。 ”讀書可以安頓好我們那顆動蕩不安的心。所以，越是博學(xué)的人，視野越開闊，頭腦越冷靜，處事越鎮(zhèn)靜。
養(yǎng)靜氣還要善養(yǎng)正氣。只有正氣在身，才能淡泊名利，才能不為進退滋擾，做到寵辱不驚。其實靜氣和正氣是相互滋養(yǎng)的，正如諸葛亮在《誡子書》中寫道:“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
草靜生于縫隙，樹靜立于風(fēng)雨，人靜行于世間。人不能沒有靜氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，就像芳香四溢的鮮花不能沒有普照的陽光。有靜氣的人，就如同巍峨 的大山，任腳下花開花落，任世間風(fēng)云變幻，巋然不動，堅定泰然。
人與自然
No.1 學(xué)逆行者，做自律人
素材一
香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑龊０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生尊敬生命、愛護自然。
素材二
不久前，北京136名醫(yī)護人員組成的援武漢醫(yī)療隊啟程。臨行前，一位丈夫依依不舍，送別身為醫(yī)護人員的妻子。“相識20載，今日送你出征是我最艱難的決定。雖然憂心，但我更有信心！”為了千家萬戶的安康，多少“白衣天使”舍小家為大家，毅然奔赴疫情防控第一線。無畏出征，扶危渡厄——向最美逆行者致敬！向默默支持他們的家人致敬！祝福“白衣天使”們平安凱旋！
奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護工作者、爭分奪秒鏖戰(zhàn)在火神山、雷神山醫(yī)院的施工人員、為生命接力星夜馳援運送醫(yī)用物資火車司機……面對突如其來的疫情，各相關(guān)部門和地方迅速行動，一場疫情防控戰(zhàn)正在進行。
角度一不得不再提敬畏自然。SARS疫情的出現(xiàn)，讓很多人對野生動物傳播傳染病的問題有了清醒的認識，增加了防范意識，并進而思考人與自然的關(guān)系。同時，對野生動物的保護重視程度也有所增強，各地相關(guān)部門對破壞野生動物資源的行為進行嚴厲查處。但是時間一長，人們似乎忘記了當年的傷痛。17年過去了，吃野生動物的陋習(xí)還沒有徹底改變，導(dǎo)致再次出現(xiàn)了新的疫情。一些人或是為了滿足口腹之欲，或是為了獵奇，抑或是為了炫耀，獵殺、飼養(yǎng)、銷售、食用野生動物的行為屢屢發(fā)生：有人獵殺國家一級保護動物白鶴后在網(wǎng)上曬自己的成果；前不久一則新聞報道中提到，哈爾濱通河縣某鎮(zhèn)政府食堂存放著熊掌、狍子等野味；把獼猴、小浣熊、貓頭鷹、松鼠等野生動物作為寵物飼養(yǎng)的人也不在少數(shù)。在此次疫情中提到的武漢華南海鮮市場，鴕鳥、孔雀、竹鼠、狐貍、果子貍等野生動物被明碼標價售賣，令人觸目驚心。
角度二何以為勇？人們常用“大智大勇”來夸獎一個人的非凡才能，到底何謂“勇”？是敢于面對困難，還是敢于面對邪惡勢力，抑或是戰(zhàn)勝自己的怯懦？當眾多教授學(xué)者臣服于納粹之時，朋霍費爾依然堅守著知識分子的良知，以叛徒的名義與納粹抗爭；博爾赫斯即使離開自己心愛的圖書館，也拒絕沉默，公開反對庇隆的極權(quán)統(tǒng)治；索爾仁尼琴在蘇聯(lián)的鐵柵欄中橫沖直撞，用尖銳的筆鋒揭露極權(quán)統(tǒng)治下的群體之惡。他們都是不畏強權(quán)、直道而行的知識分子，敢于與時代“唱反調(diào)”，走常人不敢走之“歧途”，用行動詮釋了知識分子的責(zé)任與擔當?？挂咦钃魬?zhàn)的大旗下，“逆行者”“后勤者”“留守者”正是這樣一群有勇氣的人。作為知識分子就應(yīng)直道而行，勇于打破沉默。
角度三守住底線，綠色生活。野生動物是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，保護野生動物，不單是為了保護生物多樣性，更是為了保護我們?nèi)祟愖约?。不管是食用野生動物，還是人類對野生動物生存領(lǐng)地的侵蝕，都使得人類與動物的接觸面大幅增加，不僅造成越來越多曾與人類相伴的物種湮滅在歷史長河中，還給病毒從野生動物向人類的傳播創(chuàng)造了條件。從地球生態(tài)鏈來看，只有野生動物健康、生態(tài)系統(tǒng)健康，人類才會健康，才會有未來。不管是當年的SARS疫情，還是此次新疫情，都明確告訴我們，必須摒棄不良的消費習(xí)慣和生活方式。綠色生活方式內(nèi)容豐富，多種多樣，但就當下來說，不獵殺食用野生動物就是一條底線。我們應(yīng)以此次疫情為契機，審視自己的行為，真正做到熱愛自然、保護自然、順應(yīng)自然，從改變自身做起，讓綠色的生活方式和消費習(xí)慣成為社會的主流。
真的勇氣
布魯諾是勇敢的，因為他擁有為真理獻身的勇氣；貝多芬是勇敢的，因為他擁有挑戰(zhàn)命運的勇氣；屈原是勇敢的，因為他擁有為國投江的勇氣；戚繼光是勇敢的，因為他擁有上陣殺敵的勇氣。
不光是轟轟烈烈的大事需要勇氣，日常小事中也蘊含著勇氣。坦白地承認自己的錯誤，這是需要勇氣的；向師長提出不同的意見，這是需要勇氣的；走上講臺毛遂自薦，這是需要勇氣的；甚至獨自走一段黑路，獨自完成老師交給的任務(wù)……這些都是需要勇氣的。
我們欽佩魯迅先生，因為他敢于向黑暗的社會宣戰(zhàn)；我們敬愛毛主席，因為他敢于在槍林彈雨中拯救中國；我們崇拜海倫·凱勒，因為她敢于與令人窒息的黑暗和無聲的世界搏斗；我們贊美王昭君，因為她敢于獨自出塞，去那天寒地凍的邊疆完成民族和平的使命。我們對他們的欽佩、崇敬、愛戴，歸根到底都是對勇氣的歌頌。
但，這里所說的“勇氣”并不是指匹夫之勇，不是指赳赳武夫的力氣之勇。真正的勇氣是一種精神的力量，人格的力量，智慧的力量。擁有這種力量，我們就能獨自越過困難堆成的高山；擁有這種力量，我們就能克服生活的磨難；擁有這種力量，我們就能成為命運的主宰，揚起勝利的風(fēng)帆。我們歌頌勇氣，贊美勇氣，同時我們真誠地呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無一上前救助；小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見；居民樓失火，旁觀者指指點點，卻都不上前幫忙……這些事實讓我們痛心于人性的冷酷，勇氣的淪喪。但，我堅信，只要有人存在，勇氣之花便不會枯萎。
疫情不止，我們不散
他們用最美的身影，詮釋了生命的意義；用堅守的背影，演繹著泱泱大國生生不息。這是疫情中最富勇氣的奔跑——不是朝著家的方向，不是走向安全的后方，而是去往最危險的戰(zhàn)場。他們在國家和人民最需要的時候，做出無怨無悔的選擇，用自己行動書寫著人生中最精彩的，也是最美的韶華篇章。
“疫情不止，我們不散”。一位疫情“紅區(qū)”90后護士的話語讓無數(shù)人感動淚目。大災(zāi)當前不退縮，越是艱難越向前，他們是新時代最美的“逆行者”，更是我們心中最可敬的時代英雄。哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負重前行。從習(xí)近平總書記的系列重要指示到國務(wù)院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵，從企業(yè)的物資捐助到個人的關(guān)心幫助，還有按滿了紅手印的“請戰(zhàn)書”、抗擊疫情的黨員醫(yī)生“突擊隊”、幫助搬運物資的“志愿者”、瞞著家屬沖在一線的新聞工作者……在疫情面前，無數(shù)“逆行者”團結(jié)一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群的眾健康與安全。疫情防控是一場看不見硝煙但卻生死攸關(guān)的激烈戰(zhàn)斗，是一場只能打贏、必須打贏的決勝之戰(zhàn)。其實，逆風(fēng)而行的不僅僅是醫(yī)務(wù)工作者，還有很多的人要么始終堅守在工作崗位上，要么毅然放棄春節(jié)假期、投身到戰(zhàn)“疫”隊伍中來。所有的努力基于人，所有的信心源于人，所有的成效來自人。從某種角度來說，醫(yī)療救治、媒體發(fā)布、交通管理、肉菜供應(yīng)、物資保障……不管是抗擊疫情的哪一個環(huán)節(jié)，正堅守在崗的人都是令人尊敬的“逆行者”。正是因為他們在自身崗位第一線的辛勤付出，抗擊疫情才有了走向成功的基礎(chǔ)。愛是擔當之責(zé)，亦是奉獻之歌。疫情“逆行者”舍小家為大家，是時代的驕傲，是國家的驕傲，是民族的驕傲。他們用實際行動貢獻自己的點滴力量，匯集成抗擊疫情的“滾滾暖流”，構(gòu)建起抗擊疫情“鋼鐵長城”。這樣的付出與犧牲，大家永遠銘記。國有難，操戈披甲，人有危，眾士爭先。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在疫情面前不退縮，在困難面前不低頭，關(guān)鍵時刻沖在前，這既是我們每一個中華兒女的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)。相信只要我們堅定信心、全力以赴，就一定能打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)！只要我們眾志成城、攜手并肩、守望相助，就一定能戰(zhàn)勝病毒，贏得勝利，也一定能共同守護好我們美麗的家園。 |
武漢本來就是一個英雄的城市和平年代沒有硝煙，但是沒有硝煙的戰(zhàn)場同樣考驗著每一個人。這些天，中國乃至全世界都將目光投向這座有1000多萬人口、素有“九省通衢”之稱的城市——湖北武漢。面對肆虐的新型冠狀病毒感染肺炎疫情，武漢毅然關(guān)閉離城通道。武漢人民正在用愛建設(shè)這座城市。“我的城市生病了，但我依然愛她！”公益歌曲《武漢伢》擊中無數(shù)武漢人的淚腺。當疫情籠罩江城，當熟悉的街道變得冷清，武漢人民沒有慌亂，他們豁得出來、頂?shù)蒙先?，擔起了該擔的?zé)任。面對疫情，身患絕癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇不下火線、與病毒賽跑；武漢大學(xué)人民醫(yī)院女醫(yī)生張旃寫下“個人覺得不需要告訴，本來處處都是戰(zhàn)場”的現(xiàn)代版“與夫書”；無數(shù)封“不計報酬，無論生死”的請戰(zhàn)書上印著鮮紅手??；無數(shù)人“連軸轉(zhuǎn)、白加黑、紙尿褲、就地躺”……這些沖鋒在前的白衣勇士，是武漢“最美逆行者”。面對疫情，270多名工人共產(chǎn)黨員組成的突擊隊，帶領(lǐng)上千名工人晝夜奮戰(zhàn)在武漢火神山醫(yī)院工地；生產(chǎn)和服務(wù)抗疫產(chǎn)品的企業(yè)員工加班加點……各行各業(yè)守望相助，為抗擊疫情提供了堅實保障。面對疫情，大多數(shù)武漢群眾顧全大局，主動選擇“留守”，自覺居家過一個“安靜”的春節(jié)。因為愛這座城，武漢人民克服了很多困難，作出了很大犧牲。他們是這座城市的守護者，是這座城市的英雄。武漢，本來就是一座英雄的城市。這里打響過辛亥革命第一槍，經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭時“保衛(wèi)大武漢”的烽煙歲月，迎戰(zhàn)過1998年的特大洪水……艱難險阻鑄就了武漢人“用身體筑城墻”“人在堤在”的勇敢剛毅，涵養(yǎng)了“不服周”（指不服氣、不甘心）、“不信邪”的倔強頑強。所以，如今即便疫情嚴峻，即便困難重重，武漢人也沒有被嚇到、沒有被壓垮。全國人民眾志成城，用愛溫暖了這座城市。雖然武漢按下“暫停鍵”，但武漢人民并非孤軍奮戰(zhàn)，全國人民是堅強后盾。截至1月28日晚，國家衛(wèi)健委、國家中醫(yī)藥管理局、中國中醫(yī)科學(xué)院、29個省區(qū)市及3支部隊的52支醫(yī)療隊6097人的“援助大軍”馳援湖北；截至1月30日，湖北累計收到615.43萬件捐贈物資。武漢火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院的建設(shè)直播畫面，每天吸引數(shù)千萬觀眾發(fā)出“武漢，加油”的集體吶喊……有了祖國大家庭的溫暖，我們更有理由相信，再寒冷的冬天都會過去。回溯歷史，從曾經(jīng)席卷全球的瘧疾、傷寒、霍亂、鼠疫、天花，到本世紀開始流行的艾滋病、非典、禽流感、登革熱、埃博拉，人類文明史，就是與疫病不斷抗爭的歷史。中華民族更是在抗擊各種自然災(zāi)害、疫病、外來侵略等艱難困苦中鍛造出不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的精神稟賦。當中國人民和中華民族變得更加堅強、更加理性、更加智慧，就沒有任何力量能夠阻擋我們的前進步伐。鐘南山院士幾天前接受媒體采訪時說：“一個勁頭上來了，很多東西都能解決。全國幫忙，武漢是能夠過關(guān)的。武漢本來就是一個英雄的城市。”我們堅信，只要繼續(xù)秉持科學(xué)和理性精神，只要繼續(xù)緊緊依靠包括武漢人民在內(nèi)的廣大群眾，堅定信心、科學(xué)防治、群防群控，武漢就一定能過關(guān)，中國就一定能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。武漢加油！中國加油！ 古代時如何保護野生動物早在幾千年前的五帝時代，就非常重視野生動物保護。當時管理山澤鳥獸的官員被稱為“虞”。大禹治水時，舜帝同時派益為“虞”?，F(xiàn)在看來，“虞”應(yīng)該是世界上最早的生態(tài)保護機構(gòu)和官職，所以亦是世界上第一位生態(tài)保護官員。
近日，河南大學(xué)生閆嘯天在自家門口掏鳥窩被判刑10年半的消息，經(jīng)媒體報道后引起社會廣泛關(guān)注。人們不僅關(guān)注司法部門最終如何裁定這個判決，更進一步思考：在野生動物保護上，政府、社會、法律和個人都該扮演什么樣的角色？人與自然和諧相處，人類該怎么做？其實，自古以來，人們都非常重視野生動物的保護，而且有獨到和成熟的經(jīng)驗、做法。我們不妨來看看，在古代，人們都是怎么做的。
最早的野生動物保護機構(gòu)和法令 早在幾千年前的五帝時代，就非常重視野生動物保護。當時管理山澤鳥獸的官員被稱為“虞”。大禹治水時，舜帝同時派益為“虞”。現(xiàn)在看來，“虞”應(yīng)該是世界上最早的生態(tài)保護機構(gòu)和官職，所以益是世界上第一位生態(tài)保護官員。
后來，在儒家經(jīng)典著作《周禮》中，詳細地記述了周代管理山林川澤官員的建制、名稱、編制及職責(zé)等。周代設(shè)地官，地官大司徒是政府官員中的六卿之一，地位非常重要。他分管農(nóng)、林、牧、漁等生產(chǎn)部門。而下屬山、林、川、澤的官吏分別稱為山虞、澤虞、林衡、川衡，并按山林川澤的大小制定了大、中、小三類機構(gòu)，及員工的數(shù)目編制。可見當時有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的機構(gòu)是相當健全的，其職責(zé)也很明確。周以后的朝代多數(shù)也設(shè)置了虞、衡等機構(gòu)來管理山林川澤等，以保護環(huán)境和野生動物。其中專管禁獵政令的職務(wù)叫“跡人”，由“跡人”設(shè)立界限、禁令，派人守護。凡田獵者都必須聽從“跡人”的命令。規(guī)定禁止捕殺幼獸，摘取鳥卵及使用有毒的箭射殺禽獸。
那時，環(huán)境和野生動物保護法令也有了雛形。公元前11世紀，西周頒布的《伐崇令》說：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死勿赦。”違者受到的懲罰很嚴厲。春秋時，齊國規(guī)定山林水澤按時封禁和開放?！豆茏?middot;地數(shù)》載：“茍山之見榮者謹封而為禁。有動封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足斷，右足入，右足斷。”可見其對于違反保護規(guī)定處罰更是殘酷?！秴问洗呵?middot;士容論·上農(nóng)》中也記載，當時制定了春夏秋冬的禁令。禁令規(guī)定在生物繁育時期，不準砍伐山中樹木，不準在澤中割草燒灰，不準用網(wǎng)具捕捉鳥獸，不準用網(wǎng)下水捕魚等等。這些機構(gòu)的設(shè)置和法令的逐步完善，為后來各個時期的野生動物保護奠定了基礎(chǔ)。
春秋時期的一次成功野保行動 春秋時期，人們對于生物多樣性和野生動物的保護有了較深的認識，人們參與保護的主動性和積極性日益高漲，所以才發(fā)生了一個感人的故事。
在《國語·魯語上》記載了一個“里革斷罟匡君”的故事。說的是魯國宣公很愛玩，不顧時令，在夏天的時候，他帶人去泗水泛舟撒網(wǎng)捕魚。這事讓大夫里革知道了，里革不顧君主情面，將宣公的漁網(wǎng)割斷，扔到岸上，不僅如此，里革還對宣公講了古代保護野生動物的制度。他說：“古時候，大寒以后，冬眠的動物便開始活動，水虞這時才計劃用漁網(wǎng)、漁笱，捕大魚，捉龜鱉等，拿這些到寢廟里祭祀祖宗，同時這種辦法也在百姓中間施行，這是為了幫助散發(fā)地下的陽氣。當鳥獸開始孕育，魚鱉已經(jīng)長大的時候，獸虞這時便禁止用網(wǎng)捕捉鳥獸，只準刺取魚鱉，并把它們制成夏天吃的魚干，這是為了幫助鳥獸生長。當鳥獸已經(jīng)長大，魚鱉開始孕育的時候，水虞便禁止用小漁網(wǎng)捕捉魚鱉，只準設(shè)下陷阱捕獸，用來供應(yīng)宗廟和庖廚的需要，這是為了儲存物產(chǎn)，以備享用。而且，到山上不能砍伐新生的樹枝，在水邊也不能割取幼嫩的草木，捕魚時禁止捕小魚，捕獸時要留下小獸，捕鳥時要保護雛鳥和鳥卵，捕蟲時要避免傷害螞蟻和蝗蟲的幼蟲，這是為了使萬物繁殖生長。這是古人的教導(dǎo)?，F(xiàn)在正當魚類孕育的時候，你卻不讓它長大，還下網(wǎng)捕捉，真是貪心不足??！”
你還別說，魯宣公聽了之后，不但沒有生氣，反而認為里革是為了幫助自己改正錯誤，要把這個破網(wǎng)保存起來，作為教訓(xùn)，時刻警醒自己。由此可見。春秋時期保護野生動物的法則早已盡人皆知。正因為大臣都敢管違反禁令的國君，國君也能承認錯誤，野保行動才獲得成功。
漢代頒布最早的保護鳥類法令 到了秦漢時期，法令不斷完善，對于進一步保護野生動物起到了較好的作用。秦代雖然不像周代那樣設(shè)有專門的生態(tài)保護機構(gòu)，但是也有了一些較為詳盡的涉及環(huán)境和野生動物保護的法律，而秦代又以“嚴刑峻法”著稱，讓保護作用更具剛性。在《秦律十八種》中有一部《田律》，雖然主要講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的法律，但是其中一系列規(guī)定是與環(huán)境保護有關(guān)的，特別是與野生動物保護有關(guān)。其中規(guī)定：春天二月，不準到山林中砍伐木材，不準堵塞河道。不到夏季，不準燒草做肥料，不準采取剛發(fā)芽的植物，或捉幼蟲、鳥卵和幼鳥，不準設(shè)置捕捉鳥獸的陷阱和網(wǎng)罟，到七月解除禁令?！短锫伞分斜Ｗo的對象包括樹木、植被、水道、鳥獸、魚鱉等，并對捕殺、采集的時間和方法也做了具體規(guī)定；對違反規(guī)定者還明確了如何甄別情況進行處理的辦法，體現(xiàn)了法律易于執(zhí)行的特點。因此可以說，《田律》是我國最早的生態(tài)環(huán)境保護法。
在漢代，山林池澤等國家自然資源是受到政府保護的，平時嚴禁隨意采伐，只有遇到大的自然災(zāi)害，才由皇帝下令開禁，以使百姓獲得救災(zāi)活命的物資。所以漢代自然資源和野生動物保護得非常好。漢代還有專門的關(guān)于野生動物的保護法令。據(jù)《漢書·宣帝紀》載，元康三年（公元前63年）“夏六月，詔曰：‘前年夏，神爵集雍。今春，五色鳥以萬數(shù)飛過屬縣，翱翔而舞，欲集未下。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥。具為令。’”通過這條法令可以看出，當時對于大批遷徙的五色鳥，不準壞鳥巢、掏鳥蛋，甚至飛石打鳥，規(guī)定得十分明確，便于執(zhí)行。因此也可以說，這條法令是我國最早的保護鳥類的法令。由于漢政府保護得當，到了第二年春，大批鳥類又一次云集都城。
宋代一條野保法令執(zhí)行了200年 唐宋時期，對于野生動物的認識和保護不斷深入，尤其是宋代曾有一條法令執(zhí)行了200多年，可見野生動物保護深入人心。
在唐代，出了一個著名的公主，她是因為穿了百鳥裙而躥紅的，因此她應(yīng)該是史上最不保護野生動物的范例。她就是唐中宗在位時的安樂公主。她愛穿百色鳥毛織成的裙子，而且在當時引領(lǐng)時尚，一時眾人紛紛效仿，各種珍禽飛鳥被捕捉殆盡。據(jù)《舊唐書·五行志》載：“（安樂公主）有尚方織成毛裙，合百色鳥毛，正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并在裙中。自安樂公主作毛裙，百官之家多效之。江嶺奇禽異獸毛羽，采之殆盡。”好一個采捕殆盡，“城門失火殃及池魚”，奢靡之風(fēng)已危及禽獸安全！到了唐玄宗即位后，他接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的意見，于開元二年（714年）七月下了《禁珠玉錦繡敕》，并對一些奇裝異服采取措施，能染色的，“聽染為皂”，無益于時的，“并焚與殿前，用絕競爭”。而對于違者“決杖一百，受雇工匠，降一等科之。兩京及諸州舊有官織錦坊悉停”。從此采捕百色鳥獸之風(fēng)漸息?？梢娚鐣L(fēng)尚淳樸，才是野生動物之福。
宋代十分重視生態(tài)保護，專門在工部下設(shè)虞部，掌管山澤苑圃之事。而且，宋太祖于建隆二年（961年）下達了《禁采捕詔》：“王者稽古臨民，順時布政，屬陽春在候，品匯咸亨，鳥獸蟲魚，俾各安于物性，罝罘羅網(wǎng)，宜不出國門，庶無胎卵之傷，用助陰陽之氣，其禁民無得采捕魚蟲，彈射飛鳥。仍永為定式，每歲有司申明之。”這個禁令是禁止在鳥獸魚蟲的繁殖、生長期采捕的，不僅要求明確，而且最大的特色是法令的延續(xù)性，強調(diào)此令固定下來，每年都要重申發(fā)布予以執(zhí)行。
到了宋太宗太平興國三年（978年）又頒布了《二月至九月禁捕詔》，其中規(guī)定“禁民二月至九月，無得捕獵及敕竿挾彈，探巢摘卵”，并要求“州縣吏嚴飭里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州縣于要害處粉壁，揭詔書示之”。這一詔書在前面的基礎(chǔ)上，更要求基層官吏主動抓捕違禁者，并寫在墻上擴大宣傳，影響民眾，自覺保護野生動物。徐松《宋會要輯稿》載，到了南宋高宗時期，他仍然記得這一詔令，他說：“比得太宗皇帝尹京日、禁斷春夏捕雛卵等榜文，訓(xùn)飭丁寧，唯恐不至。”并說，“今付三省可申嚴法禁行。”可見一條法令，被延續(xù)了200多年，表明了大宋的野保決心和力度。后來大宋王朝還出臺了禁捕青蛙、禁食重點保護鳥獸、禁止以鳥羽、獸皮為服飾等法令。
明清皇帝拒食用野生動物制品 在封建社會，王朝統(tǒng)治者們的奢侈與愛好，對野生動物的保護或者破壞起著重大的作用，即所謂上行下效。
明清時期，也有部分統(tǒng)治者身體力行，高度重視野生動物保護，尤其從自身做起，示范天下?！睹魇?middot;食貨志》載：“明初，上供簡省。郡縣供香米、人參、葡萄酒，太祖以為勞民，卻之。仁宗初，光祿卿井泉奏，歲例遣正官往南京采玉面貍，帝斥之曰：‘小人不達政大體。朕方下詔，盡罷不急之務(wù)以息民，豈以口腹細故，失大信耶！’”由此可見，玉面貍是當時供皇宮饌食用的一種野生動物。玉面貍在當時也屬珍稀野生動物，如果皇帝帶頭食用，還不帶動全社會的跟風(fēng)！明仁宗皇帝這一斥不知救了多少玉面貍的性命。還有記載，明弘治年間（1488年-1505年），多次放生野生虎、貓、鷹、山猴、鴿等，并禁止各屬國進獻珍禽異獸。
清代皇帝也有一些保護野生動物等的詔書與禁令。順治皇帝聽說廣東采珠之風(fēng)甚盛，危及了百姓，于順治四年（1647年）冬十月下令禁止；康熙皇帝于康熙二十一年（1712年）五月，免去向皇宮供鷹的指標。尤其值得稱道的是《清實錄》記載的雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特別是廣東進貢到宮里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，對于濫殺大象而取得的象牙，頗有感慨，于是在雍正十二年（1734年）四月諭旨大學(xué)士等：“朕與一切器具，但取樸素實用，不尚華麗工巧，屢降諭旨甚明。從前廣東曾進象牙蓆，朕甚不取，以為不過偶然之進獻，未降諭旨切戒，今者獻者日多，大非朕意。夫以象牙編織為器，或如團扇之類，具體尚小。今制為座蓆。則取材甚多，倍費人工，開奢靡之端矣。等傳諭廣東督撫，若廣東工匠為此，則禁其勿得再制。若從海洋而來，從此屏棄勿買，則制造之風(fēng)，自然止息矣。”這道諭旨表達了雍正對野生動物的仁愛之心，同時可以說是世界上第一個禁止象牙制品的禁令。
以史為鑒，做好野生動物保護，構(gòu)建人與自然和諧，我們的家園才會更加美好！而對此，人人有責(zé)，絕沒有旁觀者！
致敬新時代最可愛的人人民日報評論
“滄海橫流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”近日，習(xí)近平總書記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，對奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評價、熱情的贊揚，稱他們是“新時代最可愛的人”?！鹃_門見山，引出觀點，致敬新時代最可愛的人】
同時間賽跑，與病魔較量。面對來勢兇猛的疫情，湖北全省和全國各地包括軍隊在內(nèi)的援鄂醫(yī)療隊員，白衣執(zhí)甲、逆行出征，義無反顧、毫無畏懼投入防控救治工作，發(fā)揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神，日夜奮戰(zhàn)，舍生忘死，不負重托，不辱使命，發(fā)揮了火線上的中流砥柱作用，為武漢疫情防控工作作出了重要貢獻。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，一線的醫(yī)務(wù)工作者最辛苦，承受著難以想象的身體和心理壓力，有的不幸被病毒感染，有的甚至以身殉職，獻出了寶貴的生命。他們?yōu)榛颊邘硐Ｍ砉饷?，他們的事跡感人至深、可歌可泣，他們不愧為最美的天使、真正的英雄、新時代最可愛的人！【引用事例，一線的醫(yī)務(wù)工作者英勇形象呼之欲出】
疾風(fēng)知勁草，烈火見真金。在這場嚴峻斗爭中，廣大醫(yī)務(wù)工作者挺在一線、連續(xù)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的職業(yè)精神，彰顯了臨危不懼、義無反顧、勇往直前、舍己救人的責(zé)任擔當，展現(xiàn)了頑強的意志品質(zhì)，張揚著強大的精神力量。他們當中，人們看到了“90后”“00后”群像，特別是馳援湖北的4.2萬多名醫(yī)護人員中，有1.2萬多名是“90后”，其中相當一部分是“95后”甚至“00后”。他們不怕苦、不怕犧牲，勇挑重擔、經(jīng)受考驗，用實際行動證明了年輕一代的責(zé)任、擔當和價值，以英雄壯舉為新時代中國青年樹立了榜樣?！疽檬吕?，一線的醫(yī)務(wù)工作者頑強品質(zhì)呼之欲出】
“用藥如用兵，用醫(yī)如用將。”醫(yī)務(wù)人員是戰(zhàn)勝疫情的中堅力量，醫(yī)務(wù)人員健康是戰(zhàn)勝疫情的重要保障，務(wù)必高度重視對他們的保護、愛護。各級黨委和政府要關(guān)心關(guān)愛他們，有關(guān)部門要落實好防護物資、生活物資保障，落實好工資待遇、臨時性工資補助、衛(wèi)生防疫津貼待遇，盡快出臺關(guān)心關(guān)愛一線醫(yī)務(wù)人員的政策措施，幫助大家解除后顧之憂，確保大家以飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中?！緩牧硪环矫鎻娬{(diào)，我們必須保護愛護醫(yī)務(wù)人員，使得全文完整】
疫情防控進入關(guān)鍵階段，廣大醫(yī)務(wù)工作者要一鼓作氣，咬緊牙關(guān)，堅持到底，直到取得最后勝利。相信廣大醫(yī)務(wù)工作者一定能完成好黨和人民賦予的神圣使命！
